当然，为了满足自身的私欲，人们往往也会做出一些得不偿失的蠢事。点石成金并不能使他满足，他还想要点石成金之手，结果触物皆金，饭不能食、衣不能着，甚至连自己也变成了金子，这时候，金子还有什么价值？自己的贪婪不仅害人而且害己，与飞蛾扑火无异。为了一时的口舌之欲而放弃长远的生存条件是十分愚蠢的行为，可是却有很多人在继续重复着这样的蠢事。“信了肚，卖了屋”，眼前的欲望是得到满足了，只是忘记吃饱了还会饿，下一顿拿什么来换取呢？小到个人，大到国家，如果不管好自己的嘴，再丰厚的家产也会被吃光。如果连安身立命的凭借都失去了，生存都成了问题，还拿什么来谈发展？

谁人不爱子孙贤？谁人不爱千钟粟？奈五行不是这般题目。

没有人不喜欢子孙后代贤能，没有人不喜欢无比优厚的俸禄，只是无奈五行八字中没有那样的运气。

这段话体现的是一种很消极的人生观。用一种很冷漠的处世态度面对身边的人和事，对一切都漠不关心，事事听天由命，这显然是不足取的。

“谁人不爱子孙贤？谁人不爱千钟粟？奈五行不是这般题目”，是一种宿命论的观点。它告诉你“命里有时终须有，命里无时莫强求”，虽然这种观点可以让你在失意时暂时得到一些安慰。但是，如果它一旦在你的思想中生根发芽，就会让人失去生活的热情和斗志。随遇而安能使人变得洒脱超然，但是听天由命却会让人变得悲观厌世。它会消磨人的进取心，既然一切都是命中注定的，该来的终会来，该有的总会有，那就不需要努力了，如果命里注定没有，再怎么努力也是白费。因此，人只要坐享其成就好。这种观点显然是不切实际的。努力也许得不到自己想要的结果，但是不努力就一定没有好结果。

莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。

不要一门心思空打算，子孙自然会有他们自己的福分。天下没有不好的父母，人生最难得的是骨肉兄弟。如果与别人合不来，请去养一群鹅；如果与别人不和睦，要想想古人盖房子通力合作的精神。

这段话讲的是居家生活。它告诉人们父母亲情的可贵，以及邻里之间应该如何和睦相处。

中国人有很强的家族观念，血浓于水的骨肉亲情是任何东西都无法替代的。孩子永远都是父母生活的重心，从呱呱落地到咿呀学语，从蹒跚学步到成家立业，他们的一举一动都牵动着父母的心，没有谁比父母给他们的爱更多、更无私。父母为儿女操劳一生却心甘情愿、毫无怨言，儿女的幸福就是他们的幸福。因此，世上的父母都是伟大的，需要儿女的体谅和尊敬。不要因为他们爱你而对他们予取予求，更不要因为观念的不同而对他们横加指责。只有他们是儿女永远的港湾，无论风雨都会迎接儿女靠岸。而为人父母者也要懂得，疼爱子女固然重要，但是也不要太过操心，“儿孙自有儿孙福”，就像每只小鸟都会有属于自己的一片天空，做父母的要对子女适当放开，才能给儿女更广阔的发展空间。不要担心他们的将来，经历过风雨才能拥有精彩的人生。

在家庭生活中，邻里关系占据着很大的比重。即使身处现代社会的高楼大厦之中，人们的交往虽然少了，但是依然是低头不见抬头见。有了交往就会有摩擦。不论谁对谁错，产生摩擦的双方都需要负责任。在古代，邻里若有了摩擦，就会有人劝你去养鹅架屋，不为别的，只因为鹅群的吵闹能让你体会争吵是一件多么令人头痛的事，而盖房子则需要通力协作，让人们明白合作的重要性。虽然今天人们没有人再去养鹅架屋，但是这句话的寓意和精神还是存在的，人们依然可以从中体会邻里之间和睦相处的意义。

但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。

一心去做好事，不计较前途怎么样。不与僧道打交道，就是好人。

此语劝人向善，同时不要去计较结果。做好事的初衷是为了给别人提供帮助，急人之难是一种高尚的情操，如果其中掺杂了私心，动了希望得到别人回报的念头，那么好事就不能称其为好事，而是变成了一种交易。当自己的私心得不到回报时，心理必然得不到平衡，而心理得不到满足必然会让人产生一种怨恨甚至气愤的情绪。这样做好事非但没有为自己带来快乐，反而让自己情绪低落，这又是何苦呢？因此，我们祖先很明智地告诉后代“但行好事，莫问前程”，少一分斤斤计较就多一分怡然自得。