性是心之体，天是性之原。

知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

性一而已，自其形体也，谓之天；主宰也，谓之帝；流行也，谓之命；赋于人也，谓之性；主于身也，谓之心。

若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。

学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

诚意只是循天理。

若诚意之说，自是圣门教人用功第一义。