蚤：同“早”，齐《诗》、鲁《诗》均作“早”。早晨。

献羔祭韭：是祭“司寒”神开冰窖的仪式。《左传·昭公四年》申丰论藏冰曰：“祭寒（按即司寒）而藏之，献羔而启之。”杜预注：“谓二月春分献羔祭韭，始开冰室。”羔为一年中新产的羊，韭为一年中最先有的蔬菜，故用以祭司寒启冰室。

肃霜：即“肃爽”。双声联绵词，形容秋天气候晴朗（王国维《观堂集林·肃爽滌场说》）。

涤场：即“涤荡”，形容深秋树木萧瑟的样子（王国维说）。

朋酒：两壶酒。《毛传》：“两樽曰朋。”。期：语助词。飨：在一起饮酒。

曰：句首语助词，同“聿”。

跻：登。公堂：豳公（公刘）之堂。朱熹《诗集传》：“公堂，君之堂也。”

称：举起。兕（sì）觥（gōng）：用犀牛角做成的酒器。

万寿：犹言大寿。万疆：无限。

【品评】　《七月》为先周所传，具有悠久的历史。《周礼·春官·龠章》：“中春，昼击土鼓，吹《豳诗》以逆暑。……凡国祈年于田祖，吹《豳雅》，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹《豳颂》，击土鼓，以息老物。”郑玄注：“《豳诗》，《豳风·七月》也。吹之者以籥为之声。《七月》言寒暑之事，迎气歌其类也。此‘风’也，而言‘诗’，‘诗’总名也。”“《豳雅》亦《七月》也。……谓之雅者，以其言男女之正。”“《豳颂》亦《七月》也，《七月》又有获稻作酒，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆之事，是亦歌其类也。谓之颂者以言岁终人功之成。”看来此诗是由先周时歌诗集约而成。

这首诗具体描绘了三千多年前以农业起家的周民族的生产生活，及先周时期农夫和部族首领之间的关系。

《七月》记农夫一年的劳动，基本上按生产生活中的主要节气、月份来写，但它毕竟不是一份历书，而是歌谣，是一首诗，有些地方根据叙事的情况，连带述及下一月的事而并不标出月份，而结合全诗，则可以看出其具体月份。如第三章：“七月鸣鶪，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”在八月这一月中，又织、又染、又缝衣是不可能的，这不过是表现忙碌的情况，连用了几个排比句，按工序顺便提出缝衣裳的事，其实缝衣就到九月了，因而有“九月授衣”之说。再如：第七章，叙九月、十月之农事以后接上说：“上入执宫功，昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，始其播百谷。”十月之中不可能做这么些事。而且，“始播百谷”不在十一月（一之日）。“四之日举趾”，播种在二、三月，而正月（三之日）开始修理农具（“三之日于耜”），所以，“入执宫功”所干物事，是在十月以后、一月以前的这两个月中。由于一开春会有雨，恐豳公屋漏，须收拾。而这一事结束，马上又是农活。可见农夫们在农闲时也是十分忙碌的。关于农夫们为了自己的衣食所做的各种劳动，尚不包括在内（如收拾破屋、塞向墐户、收瓜、断壶、采荼、采薪等）。

农夫这样一年到头劳动，而收获的粮食，黍稷重稑、禾麻菽麦，大都纳于部族首领的仓库；即使打猎所得，农夫也只能得到小的动物。今将农夫同首领家族进行比较：

吃的：农夫——荼（“谁谓荼苦？”是为苦菜）、瓜、壶。

部族首领——各种新粮及应时的蔬菜（“六月食郁及薁，八月亨葵及菽”，“八月剥枣，月获稻，为此春酒”）。