所谢灵运今浙江会稽人是东晋名将谢玄的孙子著名的山水诗人

所谢灵运：今浙江会稽人，是东晋名将谢玄的孙子，著名的山水诗人。

世人都将善于唱歌的人称为“郢人”，至今郢州还有白雪楼。这是因为宋玉的《对楚王问》中有：“客有歌于郢中者，刚开始唱了《下里巴人》，其次又唱了《阳阿薤露》，后又唱了《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。”所以世人便都认为郢州人都擅长唱歌，却没有考究其中真正的含义。其中所说的“客有歌于郢中者”，那么唱歌的人是“客”而非是郢州人；又说“客唱《下里巴人》，郢州中有几千人都跟着唱；唱《阳阿薤露》的时候，有几百人跟着唱；唱《阳春白雪》的时候，跟着唱的不过只有几十人；引商刻羽，杂以流徵，跟着唱的只不过有几个人罢了。”郢都为楚国的故都，人物繁盛，可能够跟着唱的却只有几个人，那么不擅长歌唱的人就很多了。所以这篇文章也只是宋玉的一种比况，《阳春白雪》这首曲子是郢州人所无法唱的。以郢州人所不能唱的歌曲来作为代名词（白雪楼），这岂不是大错吗？《襄阳耆旧传》虽然说：“楚有善歌者，歌《阳菱白露》《朝日鱼丽》，和之者不过数人。”但却并没有提到《阳春白雪》这首曲名。又说现在的郢州，原本称为北郢，也并不是古时楚国的都城。有人说：“楚国的都城在今宜城界中，尚且还有都城的遗址存在。”这也是不对的。这个地方是鄢，而非郢。根据《左传》中说，楚成王使斗宜申“为商公，沿汉泝江，将入郢，王在渚宫下见之”。沿着汉水到达夏口，然后又追溯长江而上，那么郢都应该在长江的岸边，而非是在汉水的旁边。又因为是“楚成王从渚宫出来见他”，那么渚宫的位置大约就在郢都。楚国最初是在丹阳建都，就在现在的枝江，后楚文王时期迁都郢都，楚昭王时期又迁都到鄀，都在现在的江陵地区。杜预注解《左传》说：“楚国，今南郡江陵县北纪南城也。”谢灵运在其《邺中集》中有诗说：“南登宛、郢城。”而今江陵地区向北十二里的地方有纪南城，也就是古时候的郢都，又称为南郢。

海州士人李慎言，尝梦至一处水殿中，观宫女戏球。山阳蔡绳为之传，叙其事甚详。有《抛球曲》十余阕，词皆清丽。今独记两阕：“侍燕黄昏晚未休，玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩醉，笑倩旁人认绣球。”“堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯其 。如今重到抛球处，不是金炉旧日香。”

其舞裀（yīn）：跳舞的时候所铺的地毯。

海州士人李慎言，曾经梦到自己来到了一处临水的殿庭中，观看宫女们玩抛球的游戏。山阳人蔡绳还为此作了传，将这件事情叙述的非常详细。总共作了十多首《抛球曲》，词句清丽。而今只记得其中的两首：“侍燕黄昏晚未休，玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩醉，笑倩旁人认绣球。”“堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。如今重到抛球处，不是金炉旧日香。”

《卢氏杂说》：“韩皋谓嵇康琴曲有《广陵散》者其 ，以玉陵、毌丘俭辈皆自广陵败散，言魏散亡自广陵始，故名其曲曰《广陵散》。”以予考之，“散”自是曲名，如操、弄、掺、淡、序、引之类。故潘岳《笙赋》：“辍张女之哀弹，流广陵之名散。”又应璩《与刘孔才书》云② ：“听广陵之清散。”知“散”为曲名明矣。或者康借此名以谏讽时事，“散”取曲名，“广陵”乃其所命，相附为义耳。

其韩皋：字仲闻，韩滉的儿子，气质重厚。应璩：字休琏，三国时曹魏文学家，今河南汝南人，善于书记。