子曰“君子道人以言而禁人以行 故言必虑其所终而行必稽其所敝则

子曰：“君子道人以言，而禁人以行 。故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。《诗》云 ：‘慎尔出话，敬尔威仪。’《大雅》曰：‘穆穆文王，於，缉熙敬止 。’”禁：犹谨。

《诗》云：案下面的诗句引自《诗·大雅·文王》。

穆穆文王，於，缉熙敬止：这两句诗引自《诗·大雅·文王》。穆穆，美貌。缉熙，光明貌。孔子说：“君子用语言引导人向善，而用行动谨防人学坏，因此说话必须考虑后果，而行动必须考察是否有敝病，这样民众就会谨慎自己的言行。《诗》说：‘谨慎你的说话，警惕你的威仪。’《大雅》说：‘多么美好的文王，啊，光明而又举止恭敬！’”

子曰：“长民者衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德壹。《诗》云 ：‘彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。’”《诗》云：案下面的诗句引自《诗·小雅·都人士》。孔子说：“领导民众的人服装有一定，〔言行举止〕从容有规律，这样来统一民众，民众的德行就会齐一。《诗》说：‘那些京都的人士，狐皮袍子亮黄黄。他们的容止不改变，谈吐出口就成章。行将回到周都去，那是万民所瞻望。’”

子曰：“为上可望而知也 ，为下可述而志也，则君不疑于其臣，而臣不惑于其君矣。《尹吉》曰 ：‘惟尹躬及汤，咸有壹德。’《诗》云 ：‘淑人君子，其仪不忒。’”可望而知：案为人光明磊落，表里如一，真诚不伪者，则其内心望而可知。

《尹吉》：“吉”是“告”字之误。告，则是古文“诰”字之误。《尹告》，即《伊尹之诰》，已佚。

《诗》云：案下面的诗句引自《诗·曹风·鸤鸠》。孔子说：“做君上的内心望而可知，做臣下的言行可称述记载，君主就不会怀疑他的臣下，臣下也不会不了解他的君主了。《尹诰》说：‘伊尹自身和汤，都有纯一不变的德行。’《诗》说：‘那位善人君子，仪容没有差错。’”

子曰：“有国者，章善 恶 ，以示民厚，则民情不贰。《诗》云 ：‘靖共尔位，好是正直。’” ：音dǎn，病。