性是心之体天是性之原知是心之本体心自然会知见父自然知孝见兄自
性是心之体，天是性之原。知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。性一而已，自其形体也，谓之天；主宰也，谓之帝；流行也，谓之命；赋于人也，谓之性；主于身也，谓之心。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。诚意只是循天理。若诚意之说，自是圣门教人用功第一义。
性是心之体，天是性之原。
知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
性一而已，自其形体也，谓之天；主宰也，谓之帝；流行也，谓之命；赋于人也，谓之性；主于身也，谓之心。
若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。
学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。
诚意只是循天理。
若诚意之说，自是圣门教人用功第一义。
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