栾怀子被驱逐出晋国执政正卿范宣子命令栾氏家臣不要跟随栾盈凡是

栾怀子被驱逐出晋国，执政正卿范宣子命令栾氏家臣不要跟随栾盈，凡是随从栾氏的人都要被处以死刑，并陈尸示众。栾氏家臣辛俞随行，被执法官吏抓住，献给晋平公。平公说：“国家有重大法令，你为什么要违犯？”辛俞说：“我是服从法令的人，岂敢违犯法令？执政正卿说‘不要随从栾氏而要随从君主’，这是明令我们必须随从君主。我听说：‘三代为大夫家臣，事之如同国君；两代为大夫家臣，称大夫为主。’以死事奉君，以勤事奉主，这是君主的明令。从我的祖父开始，因为在晋国没有大的靠山，所以世世隶属于栾氏，至今已经三代了，我因此不敢不以事奉君主的方式来事奉栾氏。如今执政说‘不随从君的人要处以死刑’，我怎敢忘其死而叛其君，来麻烦司寇对我用刑。”平公听后很高兴，执意挽留他，但辛俞不答应。平公又送了他一份厚礼，辛俞推辞说：“我已经陈述自己想法了，心是用来守护志向的，言辞是用来表达志向的，这是事奉君主之道。如果我接受国君恩赐，那么就颠覆了我在前面所说的话。国君询问，我陈述己志，尚未告退就违背自己的话，拿什么来事奉君主？”平公知道辛俞不能为己所用，于是将他释放了。

叔孙穆子论死而不朽

本篇记载晋国正卿范宣子与鲁卿叔孙穆子关于何谓“死而不朽”的讨论。范宣子以为，他的祖先在虞为陶唐氏、在夏为御龙氏、在商在豕韦氏、在周为唐杜氏、在晋为范氏，世代受封，这可以叫做“死而不朽”。叔孙穆子告诉他，这充其量只能叫世代食禄，而不是“死而不朽”。什么是“死而不朽”呢？叔孙穆子举鲁国先大夫臧文仲为例，他已经死了多年，但是他的思想言论至今被人所称述，这才是真正的“死而不朽”。叔孙穆子关于“死而不朽”的言论，揭示了一个道理，这就是思想言论可以凭借语言文字符号，来超越时间的局限，达到无限的传播。他的话还表明，思想文化比官禄爵位具有更高、更久远的价值。唐人李白作诗说：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”说的就是这一道理。

鲁襄公使叔孙穆子来聘，范宣子问焉，曰：“人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”穆子未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏。周卑，晋继之，为范氏，其此之谓也？”对曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽。”

鲁襄公：鲁国君主，名午。叔孙穆子：鲁卿叔孙豹，又称穆叔。

范宣子：晋国正卿士匄。

自虞以上：唐尧虞舜时代。

在夏为御龙氏：夏后孔甲之世，陶唐氏后代刘累学御龙于豢龙氏，赐氏曰御龙。

在商为豕韦氏：商灭豕韦，改封刘累之后，仍称豕韦氏。