礼后乎意谓礼形成于仁义的基础之上这是以上句“素色”喻“
(3)礼后乎:意谓礼形成于仁义的基础之上。这是以上句“素色”喻“仁义”之质。(4)起:开启,发明。子夏问道:“‘美好的笑容真动人啊,眼目的流转真妩媚啊,白净的脸上妆饰得真美丽啊。’这几句诗表达了什么意思呢?”孔子说:“有了白色的底子,然后画上色彩。”子夏说:“就是说礼形成于仁义之后吗?”孔子说:“能够阐发我的意思的是商啊!现在可以与你谈论《诗经》了。”3.9 子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也(1
(3)礼后乎:意谓礼形成于仁义的基础之上。这是以上句“素色”喻“仁义”之质。
(4)起:开启,发明。
子夏问道:“‘美好的笑容真动人啊,眼目的流转真妩媚啊,白净的脸上妆饰得真美丽啊。’这几句诗表达了什么意思呢?”孔子说:“有了白色的底子,然后画上色彩。”
子夏说:“就是说礼形成于仁义之后吗?”孔子说:“能够阐发我的意思的是商啊!现在可以与你谈论《诗经》了。”
3.9 子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也(1);殷礼,吾能言之,宋不足征也(2)。文献不足故也(3)。足,则吾能征之矣。”
(1)杞:国名。国君是夏禹的后代。征:证明。
(2)宋:国名。国君是商汤的后代。
(3)文:指典籍。献:贤者。
孔子说:“夏礼我能够阐明,但夏的后代杞国却不足为证;殷礼我能够阐明,但殷的后代宋国却不足为证。这是因为杞、宋两国的典籍和贤者不足的缘故。如果有足够的典籍和贤者,那我就能引以为证了。”
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